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本课在学佛人的人生态度学习中,关于”重生还是重死“的议题引发了我的深入思考。教材以非学佛、信佛人的视角切入——由于他们不相信众生存在前世、今世、来世的三世轮回,仅认可现世存在,因而秉持”人生苦短,及时行乐“的生活哲学,将物质享受视为人生终极目标。这种认知逻辑下,他们自然难以理解佛教徒吃斋念佛、向往西方极乐净土的修行方式,这就如同”夏虫不可语冰“,不同认知体系间无需强行争辩。

作为信佛、学佛之人,我认为关注的核心不应局限于生死表象,而在于如何善用有限的生命。在修行路径的选择上,有人遵循小乘之道,以精进闻思修实现自我解脱;有人践行菩萨道,发菩提心自利利他。观察身边信佛与学佛之人,除寺院僧众外,大体呈现出两种典型状态:一部分人将物质需求降至最低,全身心投入佛法研习,为来世积累资粮;另一部分则试图在修行与世俗生活间寻求平衡,既不舍尘世烟火,又向往精神超脱——而我现阶段正处于后者,常以”需保障经济安全“”要尽赡养责任“等理由,为自己的世俗贪恋寻找借口,实则暴露出尚未真正生起出离心的修行困境。

对此,我意识到培养出离心的关键在于增加佛法熏习的时间。而提升时间利用率的突破口,在于提升专注力。科学研究表明,人们约47%的时间处于想的事与做的事没有关系,都是在回想过去、游离现在、想象未来的状态,这都无疑会让时间价值降低。愿我能提升专注时间,在修行的长河中稳步前行,早日生出出离心,也愿所有学佛人都能在各自的道路上,寻得契合自身的解脱之道。 by Hailuo AI Video Generator
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本课在学佛人的人生态度学习中,关于”重生还是重死“的议题引发了我的深入思考。教材以非学佛、信佛人的视角切入——由于他们不相信众生存在前世、今世、来世的三世轮回,仅认可现世存在,因而秉持”人生苦短,及时行乐“的生活哲学,将物质享受视为人生终极目标。这种认知逻辑下,他们自然难以理解佛教徒吃斋念佛、向往西方极乐净土的修行方式,这就如同”夏虫不可语冰“,不同认知体系间无需强行争辩。 作为信佛、学佛之人,我认为关注的核心不应局限于生死表象,而在于如何善用有限的生命。在修行路径的选择上,有人遵循小乘之道,以精进闻思修实现自我解脱;有人践行菩萨道,发菩提心自利利他。观察身边信佛与学佛之人,除寺院僧众外,大体呈现出两种典型状态:一部分人将物质需求降至最低,全身心投入佛法研习,为来世积累资粮;另一部分则试图在修行与世俗生活间寻求平衡,既不舍尘世烟火,又向往精神超脱——而我现阶段正处于后者,常以”需保障经济安全“”要尽赡养责任“等理由,为自己的世俗贪恋寻找借口,实则暴露出尚未真正生起出离心的修行困境。 对此,我意识到培养出离心的关键在于增加佛法熏习的时间。而提升时间利用率的突破口,在于提升专注力。科学研究表明,人们约47%的时间处于想的事与做的事没有关系,都是在回想过去、游离现在、想象未来的状态,这都无疑会让时间价值降低。愿我能提升专注时间,在修行的长河中稳步前行,早日生出出离心,也愿所有学佛人都能在各自的道路上,寻得契合自身的解脱之道。

Hailuo 01-Director
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